【出 处】：《 中央民族大学学报：哲学社会科学版 》 CSSCI 2008年第3期 -页,共1页

【作 者】： 史冰川

【摘 要】 创立道教全真教龙门派的丘处机,曾向金和蒙古统治者介绍道教思想并进治国安邦之策,为全真教在元初的兴盛奠定了良好的基础,对道教的发展有着巨大的贡献。1223年农历七月初七,在西行觐见成吉思汗归来途中,丘处机将别人进献的三只秋雁放生湖中,同时赋诗一首:“养尔存心欲荐庖,逢吾念善不为肴。扁舟送在鲸波里,会待三秋长六梢。”本来,放生秋雁不过是小事一桩,实不值进入史学视野。但是深究一下,其所彰显的文化意义却又不可忽略。先秦道家重一己的生命、道性,并不怎么重视人类之外的万类生灵,这一点直到南宋还依然如此。但在万里旅途奔波、烽火连天之际,丘处机念及天下万类生灵,将其与人类同观,这在道教观念的发展史上确实是一大进步。1220年,应元太祖成吉思汗的邀请,丘处机不顾风烛残年,风餐露宿,决意西上觐见太祖,而这一时节,强劲、彪悍的蒙古军正在向西远征,旌旗所向,无不披靡。更重要的是,铁骑所至,往往以肆意屠城而告结束。显然,在这一历史背景下,“好生勿杀”就凸显出特别的意义。丘处机认为:“好生勿杀,教门所尚,化温厚之俗易,革杀戮之心难。”如果兵火相继,便“芝兰与琬俱焚”;而对被占领地而言,如派遣能干官员治理,则不仅能供军国之需,也易为蒙古所...