【出 处】：《 中央民族大学学报：哲学社会科学版 》 CSSCI 2014年第3期 123-129页,共7页

【作 者】： 胡俊飞 [1] ; 李游 [2]

【摘 要】 永生／消亡论、文化想象建构论和反现代性论是当代文学批评中“非民族”论的三种主要形态，它们均建立在非物质的历史虚无论基础上。“民族”是一种历史现象与历史范畴，不是一个仅在思想或情感层面抽象发生的存在，不是一种纯然“文化想象”与“象征建构”的产物，它的兴起是以特定社会历史条件为基础的，经济与政治因素是民族形成与演化中的决定性力量。那种认为民族在最近即将终结的论调与民族永生论一样，是缺乏历史依据的臆想。所有民族国家的建立均是现代性的具体表现形式，是人类获取全面解放征程中的前提条件与必要步骤，文艺的民族化与现代化实是相依互补而非对立割裂的同一问题的两个方面。个体与民族之间也是一种对立统一的辩证关系，不加辨析地认为民族必将阻挠人的现代化是一种武断偏颇之论。如同民族性并非与世俱来、天生正义一样，它也并不具有全然和永久的正当性，肯定民族性的同时不能走向将其圣化的另一极端。